刘勇将众寒门士子的经帖呈上,王生与张宾则是坐下观之。
只是这上千份经帖数目实在是太多了。
这若是他与张宾两人而已,岂不是头都要炸掉了。
王生看着张宾,说道:“看来,你我还得再请几个人过来了。”
张宾轻轻点头,此时他手上已经拿起一页左伯纸,放在手上轻轻看了起来。
但是,这左伯纸上的内容张宾还未看完,只是看了几个呼吸。
他的脸庞就红润起来了。
“当真是胡言乱语,寒门之人,是少有俊才之人的。”
“是何文章?先生居然如此愤怒,且与我观之。”
能够让张宾如此生气,恐怕这人写的东西,得是有多难看。
张宾将经帖递到王生手上,王生打开经帖,细细一看。
《春秋》之文,求王道之端,得之於正。
正次王,王次春。
春者,天之所为也。
正者,王之所为也。
其意曰,上承天之所为,而下以正其所为,正王道之端云尔。
然则王者欲有所为,宜求其端於天。
天道之大者在阴阳。
阳为德,阴为刑。
刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏,而以生育养长为事。
阴常居大冬,而积於空虚不用之处。
以此见天之任德不任刑也。
天使阳出布施於上而主岁功,使阴入伏於下而时出佐阳。
阳不得阴之助,亦不能独成岁。
终阳以成岁为名,此天意也。
........
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
法制数变,下不知所守。
愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
这个观点,像是董仲舒的,阴阳五行论,加之春秋大一统。
不过,写得是不差的。
就是...
有些熟悉。
这洋洋洒洒数千言,语句通顺,道理深刻。
张宾不至于如此生气罢了。
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